西安大学生药家鑫以其最独特的方式一举成名：他开车撞人之后，返回车上取来一尺多长的刀子连捅伤者八刀直至使其彻底死亡。

    犯罪心理学专家李玫瑾说药家鑫杀人的动作来自他弹钢琴的习惯性动作，是下意识的，我认为这二者之间没有任何联系；若说习惯性动作，屠夫杀猪、宰牛的习惯性动作应该是最强的，但世上的屠夫多着呢，没有几个屠夫因习惯性动作而杀人。但李玫瑾指出，“在药家鑫的脑海中，完全没有做人最基本的价值判断（即人命关天的理念），在他的脑海里，有的仅是如何摆脱眼前的麻烦，有简捷并快速的判断和行动能力”，这一点描述倒是很准确。使李玫瑾感到纳闷的是“他来自一个完整的家庭、受过良好的教育”，为什么他会在“心理上有严重的缺失，即观念的缺失，敢于担当的责任与勇气的缺失（这本属于男人该有的秉性），还有情感上的缺失（对痛苦或苦难的感受反应）”，李玫瑾认为此案更重要的问题在于，药家鑫的心理或他的想法有没有代表性？她认为这才是我们关注这一案件中的心理问题的关键。

    我很赞成她的这一观点。但可惜的是，李玫瑾仅仅提出了问题却似乎不想指出正确的答案，我正是那种喜欢直言，不吐不快的性格，不指出答案如鲠在喉，于是出于探讨这一问题的动机，想在这里展开阐述我从笔迹看到的或由药家鑫的笔迹联想到的。

 

    药家鑫的笔迹测评结果：

    性格属于中间型，外向和内向的特征不突出，不明显；本质上由于比较直爽、直率可以判定为稍偏向外向型，而形式上由于部分内心活动经常有一定的隐蔽性而可以判定稍偏向于内向型。

    按九型人格，药家鑫属于三号人格，即实干家、变色龙。对自己的需要和情感认识不清楚，难以和别人真诚地交流深层次的思想感情；凭本能行事，好面子，经常希望至少表面上给别人一个好印象。他是一个发霉的三号（这是按照河南九型人格专家中原先生的说法，意思就是形成过程中精神上受到了挫折），因此不像典型的三号人格那样张扬，能量没那么大，出风头的情形不太明显。平时表现积极上进，有理想。

    按十六型人格分类，药家鑫是外倾、直觉、情感、判断型。智商比较高。

    导致他这次犯罪的思想意识根源，是他精神视野具有内在的狭隘性，这种狭隘性相当隐蔽。在紧张、关键的时刻，他的思想意识会发生超出常人程度的认知狭隘；绝大多数人没有这种特性，所以大多数人不会像他这样犯罪。

    若说这个案件的偶然性，就在这里。

    但大多数中国人的思想意识和药家鑫没什么区别，这才是这个案件促人警醒的要害问题。

 

    事后药家鑫后悔自己的行为吗？我相信这是许多人现在最想知道的问题。

    法庭上亮出了他的悔过书、道歉信。

    我分析他这两封书信的网上笔迹，结论是他根本不知道什么叫悔过或后悔，他所“后悔”的，只是给自己带来了更加严重的不利后果！他后悔的只是没能够逃避不良后果而已！

    如果现在换一种情境，他又撞伤了人，但这次周围确实没人没车，他确信可以通过再次杀人灭口来逃避责任，他会不会再杀人？

    我相信，凭笔迹显示出的思想意识道德状况，他还会杀人灭口！

    只要可以摆脱不利后果，有什么理由可以不做亏心事？傻小子才不做呢！我相信有许多中国人真实信奉的就是这种理念，应该是大多数中国人！看看我们贪污腐败的社会现状，就是确证。可以陪领导上床，可以给上级顶缸，可以说违心话，可以办缺德事，可以舔屁眼……至于像药家鑫这样杀人，确实是有些过头了，大多数中国人到不了这种地步，但内在的思想意识就性质而言是同质的，逻辑是一致的。

    药家鑫之所以杀人灭口，是因为当时他的思想视野除了摆脱对自己不利的局面之外别无其它任何内容，他没有道德，没有道德底线！

    根据笔迹可以判定，药家鑫并非那种没有感情的冷血动物，平时他也不是严肃冷峻的人。有人提出“激情杀人”的说法，我根据笔迹也可以肯定他并不是热情澎湃爱冲动的人。所以这两种说法都站不住脚。准确地说，药家鑫平时的性情稍有些冷，与激情冲动则相距更远。当然，作为青年人，在面临这种突发事件的时候有些盲目、冲动、不冷静是必然的。

 

    任何人的行为毕竟都是思想意识支配的，都是主观选择的结果；而主观选择，这肯定是有规律的！都是其内在的思想观念内容和结构所决定的，都具有规律性即必然性！

    药家鑫缺乏承担自己行为后果的责任意识！因为他是中国人，是当代中国青年。

    药家鑫杀人灭口事件的核心问题是：正是在他特殊紧急时刻思想意识发生认知狭隘（精神视野狭隘）的时刻，他的思想意识、道德情操暴露出在中国具有代表性的特性！也就是说，药家鑫在中国具有典型性和代表性！

    正是这种特性需要引起我们全社会的重视！

    如何改变、扭转这种特性，正是本文想探讨的问题！

 

    他同许多中国人一样，比较发达的是本能的求生、谋生意识，是趋利避害的动物本能，虽然可以谈道德，其实只是讲面子，根本不懂什么叫道德，从根本上来说就是没道德！

    这件事使我深思：当前中国社会的腐败现象如何遏止？中国人的道德堕落问题，究竟该如何挽救？

    药家鑫并不是一个特殊的中国人，他的笔迹也表明他不是一个古怪（即使加上“比较”这样的词修饰、限制了也不行，不合适）的人，周围熟悉他的人平时不会认为他是一个古怪的人；他只是一个不走运的中国人；他的思想意识和道德水平，道德观念，其实在当代中国很有代表性。

    根据笔迹来判断，药家鑫是个很有上进心的人，但这上进心只是追求自己利益的积极性和意志力，他的心胸平素看不出狭隘，在特定的情境下具有特别狭隘的可能性；正是这种狭隘性使他在紧急情况下做出了如此灭绝人伦的事情；他的情感本质上具有偏于僵硬和生冷的特性而这又是隐蔽的，平时不表现出来。如果要说偶然性和必然性，正是在这里：依他的思想意识和道德水平，遇到车祸这样的紧急情况，就具有做出连捅八刀杀人灭口这种事情的必然性；而发生车祸这样的事情毕竟具有偶然性，只要不遇到这样的事情，药家鑫就可能不暴露其品质中恶劣的这一点，甚至终其一生和好人一样安然度过。

    从这一角度来说，中国现在潜在的药家鑫之类人物并不少。正如药家鑫的同学李颖就灭绝人性地公然扬言：“我要是他我他妈的也捅，真是舆论都向着受害人，怎么没想着受害人当时不要脸来着，记车牌？”在李颖看来，被撞了连记车牌都成了莫大的罪过。

    据说药家鑫的成长环境即家庭教育是比较严厉的，但正是这种严厉的教育造就了他的人格。严厉的含义是什么？正是强迫灌输！理解的要执行，不理解的也要执行，如果药家鑫的父母对他多一些民主的教育方法和手段，会导致今天这种结果吗？显然不会!

    如果我们的学校教育平时多一些民主思想、责任意识的教育，同时我们的社会现实确实具有公平性和正义性，会导致今天这样的结果吗？也不会。

    正是立足于这样的立场，我认为必须认真探讨、研究药家鑫这一案件，以警醒国人对自己精神思想方面的审视和认识。