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2024-10-25 13:36:43

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避暑(shu)山庄(zhuang)文(wen)物到上海：看皇家(jia)“出品”的(de)御用好物,展(zhan)览,园林,乾隆

澎(peng)湃新闻获悉，11月18日下午，“山庄(zhuang)瑰(gui)宝佛寺藏珍——避暑(shu)山庄(zhuang)·外八庙宫庭(ting)文(wen)物特展(zhan)”在上海奉贤博物馆拉开(kai)帷幕。承德避暑(shu)山庄(zhuang)是中国现存范围最大的(de)古典皇故(gu)里(li)林，同时也是天下文(wen)明遗产。此次展(zhan)览荟萃佳构文(wen)物百余(yu)件，承载着(zhe)康乾年(nian)间雄厚的(de)历(li)史信息，体现了避暑(shu)山庄(zhuang)及(ji)外八庙奇特的(de)天下文(wen)明遗产价值。

131件/组展(zhan)品、皇家(jia)“出品”的(de)精美(mei)瓷器、字画、弓箭、笔砚、珐琅器等珍贵文(wen)物，领导观(guan)众(zhong)走进三百多年(nian)前的(de)承德避暑(shu)山庄(zhuang)。展(zhan)览分“塞外宫城造园杰作”、“诘戎绥(sui)遐无暑(shu)清冷”、“怀柔四(si)海万法归一”、“众(zhong)星拱(gong)月万世缔构”四(si)个篇章，会(hui)合展(zhan)示了避暑(shu)山庄(zhuang)与外八庙的(de)历(li)史溯源、造园艺术、园林功能和佛教艺术等，领导观(guan)众(zhong)共同领略这座皇故(gu)里(li)林“自天地(di)之生成，归造化(hua)之品汇”的(de)雄伟与典雅(ya)，体会(hui)汉、满、蒙、藏、维多元文(wen)明在展(zhan)厅(ting)交融呈现的(de)明亮历(li)史，凸显中华民族共同体的(de)伟大价值所在。

展(zhan)览现场

清王朝的(de)夏季行(xing)宫

天下上现存最大的(de)皇故(gu)里(li)林

清康熙四(si)十(shi)一年(nian)（1702年(nian)），康熙皇帝出塞北巡(xun)，进展(zhan)在每年(nian)都要举行(xing)佃猎(lie)活动的(de)木兰围场与京城之间寻访一处置惩罚(fa)想(xiang)地(di)点营建行(xing)宫，以(yi)实现其(qi)“合内外之心(xin)，成牢(lao)固(gu)之业”的(de)目的(de)。途经河(he)北承德一带时，被其(qi)优美(mei)的(de)环(huan)境和恼(nao)人的(de)气候所吸引，决定在此创建行(xing)宫。

清康熙四(si)十(shi)二年(nian)（1703年(nian)）征调大量民夫工匠(jiang)动工兴修，自此这片沉寂了千百年(nian)的(de)优美(mei)地(di)皮上，一座令世人注视的(de)巨(ju)大园林渐具范围，避暑(shu)山庄(zhuang)的(de)光辉历(li)史由此睁开(kai)。

乾隆五十(shi)七年(nian)（1792年(nian)），松鹤斋继德堂建成，标志着(zhe)历(li)时89年(nian)的(de)避暑(shu)山庄(zhuang)浩荡工程基本(ben)完成，中国现存范围最大的(de)古典皇故(gu)里(li)林全面亮相(xiang)。

《避暑(shu)山庄(zhuang)全图》清钱维城（图源收(shou)集）

避暑(shu)山庄(zhuang)兴修后，成为清帝理朝听政(zheng)的(de)宫苑和避暑(shu)消夏的(de)胜地(di)，清帝每年(nian)花费大量时候在此处置惩罚(fa)军政(zheng)要事，访问(wen)本(ben)国使节和边境多数民族政(zheng)教首(shou)级，这里(li)成为清朝的(de)第(di)二个“政(zheng)治中央”。

承德避暑(shu)山庄(zhuang) （图源：收(shou)集）

虽名为“山庄(zhuang)”，但现实上它是清朝皇帝驻跸消暑(shu)、怀柔外番、牢(lao)固(gu)边防的(de)夏宫，负担着(zhe)政(zheng)治、军事、外交、文(wen)明、休闲等多种功能。听政(zheng)之余(yu)，帝王在这里(li)游园、赏荷、采菱(ling)、垂纶(lun)、礼佛……，实现了理政(zheng)与憩息的(de)完满连系。

皇家(jia)庙宇(yu)随山就(jiu)势

何为外八庙？

从康熙五十(shi)二年(nian)（1713年(nian)）至乾隆四(si)十(shi)五年(nian)（1780年(nian)），在避暑(shu)山庄(zhuang)之东、北核(he)心(xin)连续兴修了溥(bu)仁寺、溥(bu)善寺、普(pu)宁寺、普(pu)佑寺、安远庙、普(pu)乐寺、普(pu)陀宗乘(cheng)之庙、须弥(mi)福寿之庙、罗汉堂、殊像寺、广安寺、广缘寺等十(shi)二座喇嘛庙，形成范围宏大的(de)皇家(jia)寺庙群，形态(tai)上围绕山庄(zhuang)呈众(zhong)星拱(gong)月之势，功能上同避暑(shu)山庄(zhuang)相(xiang)辅相(xiang)成，互为补遗。其(qi)中八座由理藩院派驻喇嘛间接(jie)受理，且(qie)位(wei)于古北口外，以(yi)是俗称“口外八庙”，简称“外八庙”。

这些皇家(jia)寺庙气势派头各异，会(hui)合了汉、满、蒙、藏、维多民族宗教艺术和修建艺术之大成，将其(qi)巧妙融为一体，表现出国度茂(mao)盛、民族团结、成功喜悦、雄伟壮观(guan)的(de)乱世气象。

普(pu)乐寺（图/承德避暑(shu)山庄(zhuang)博物院）

百余(yu)件皇家(jia)御用之物回望(wang)康乾乱世

“自天地(di)之生成，归造化(hua)之品汇”，在承德这块(kuai)伊古荒略之地(di)，康熙、乾隆两位(wei)君(jun)王以(yi)他们的(de)审美(mei)意趣和胸怀简略构筑了最为典雅(ya)的(de)皇故(gu)里(li)林和至为雄伟的(de)皇家(jia)寺庙群。避暑(shu)山庄(zhuang)和外八庙以(yi)其(qi)光辉光耀的(de)艺术造诣，成为中国园林史上一个光辉的(de)里(li)程碑(bei)。此次展(zhan)览将展(zhan)出收(shou)罗自承德山庄(zhuang)文(wen)津阁、福寿园、广元宫等宫殿的(de)修建质料，皇家(jia)“出品”的(de)精美(mei)瓷器、字画、弓箭、笔砚、珐琅器等珍贵文(wen)物，领导观(guan)众(zhong)走进三百多年(nian)前的(de)那片宫殿佛寺和如画山水之中。

本(ben)次展(zhan)览中，有没有少展(zhan)品是首(shou)次走出承德避暑(shu)山庄(zhuang)博物馆。比如，在展(zhan)览第(di)二部分，陈列着(zhe)7件颜色各异的(de)陶瓷碗(wan)，由右向左，依次是黄釉青花、内外全黄、外黄白里(li)、黄地(di)绿龙器、蓝地(di)黄龙，最后则是只纯白的(de)瓷碗(wan)。

展(zhan)览现场

“观(guan)众(zhong)可以(yi)凭据颜色预测，哪只碗(wan)是皇上用的(de)，哪只是皇太(tai)后、贵妃用的(de)，哪只是答应用的(de)。”据承德避暑(shu)山庄(zhuang)博物馆策展(zhan)人薛辉介绍，这组瓷器的(de)面前反应了清代宫庭(ting)生存中严(yan)格的(de)等级制度。作为生存用瓷，清宫对黄釉瓷的(de)利用要求(qiu)也异常严(yan)格。比如，皇太(tai)后、皇后用里(li)外黄釉器；皇贵妃用黄釉白里(li)器；贵妃用黄地(di)绿龙器；嫔妃用蓝地(di)黄龙器；贵人用绿地(di)紫龙器；常在用绿地(di)红(hong)龙器；答应用各杂色瓷器。本(ben)次展(zhan)览特地(di)拔(ba)取具有标识性色彩的(de)瓷碗(wan)，以(yi)有趣的(de)方式(shi)向观(guan)众(zhong)展(zhan)示没有同款式(shi)规(gui)制面前的(de)没有同的(de)等级法则。

同样值得一提的(de)展(zhan)品另有清青玉刻(ke)诗山子。作为一种陈列类玉器，玉山子涌现于两宋时期，清代乾隆时期最为流(liu)行(xing)。本(ben)次展(zhan)出的(de)玉刻(ke)诗山子以(yi)山水人物、亭(ting)台楼阁为创作题材，在温润的(de)白玉上镌刻(ke)出一幅(fu)浓艳宁静的(de)山水景(jing)物。观(guan)众(zhong)如靠近仔细观(guan)看，还能在其(qi)顶部没有敷5平方厘米的(de)白玉上看到乾隆刻(ke)下的(de)诗句，可见工艺巧妙。